2003年春节大年初一，松赞林寺的人很少，我第一次来到藏传佛教的寺庙，震惊于它依山而上的气势和亮丽的明黄。 围绕主殿仿佛有很多修行者自己建的“卫星庙”，过去这里的庙应该很富有，因为我看到有记录红军长征路过此地，寺庙曾提供大量军粮物资。真的很向往当年啊，败退之师的红军，不为汉当权者所容的喇嘛们，在这个穷乡僻壤找到一种奇妙的交流，我愿意相信，他们的核心分子，都坚定地认同自己的理想，并建立了严密的组织，把那些跟随者紧紧团结在自己周围；而艰苦卓绝的长征或苦修，作为一种过程，把组织本身锻炼的更有力量。 为此，我相信，苦难能带来力量，但它一定是清晰地知道目标、明确地有组织承受的苦难，如同犹太人在数千年的流离颠沛中，卑微的处境并没有让他们低头，相反，这些苦难被传承，成为以色列的精神财富。 我愿意回到那个金戈铁马的年代，那个充满苦难但可以反抗的年代，那个贫乏但不卑微的年代，仰望松赞林寺的金顶，和对面与我年纪相仿的小喇嘛，微笑告别，背上沉重的行囊，扛上只有几棵子弹的大枪，向着北方前进，再不回头。 因为他们说，北方，是抗日的战场，是我们应该去的地方。尽管我猜不出30年后的事情，尽管我不知道真正的理想是怎样，但我至少知道当下不能忍受的是什么。 附上我最喜欢的一首乐府诗： “出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。 他家但愿富贵，贱妾与君共鹗糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非。 咄。行。吾去为迟。白发时下难久居。”