吃斋、坐禅、感悟----11月5日,6日柏林禅寺计划

仙风道骨

活动发起人：鬼怪　仙风道骨
活动时间：11月5日6日2天周末
集合时间：11月5日北三环联想桥东北角苏宁电器前广场（大钟寺站下）
活动地点：河北赵县
人数限制：16
活动强度：休闲

一、介绍


天下赵州说柏林
柏林禅寺画中行，东寺钟声美名留。
昔日壁水成佳话，塔影古柏话春秋。

柏林禅寺画中行，殿堂楼阁中兴修。
风吹铎铃叮咚响，宗风重振一眼收。
开篇几句小诗，简略地勾勒出赵州柏林禅寺的历史沧桑。要知它的
兴衰发展变化，请看以下简介。

一、古刹史略
赵州柏林禅寺，座落在河北省赵县城内石塔路东端路北。据清代光
绪年间《赵州志》载：创建于东汉末年（公元200年），始称观音院，
因附城之东，亦称东院，距今已有1800年历史。悠悠岁月，朝代更选，
几度兴废，在佛教禅宗发展史上占有重要地位。史称古佛道场、畿内名
刹。
宋代初年（公元960年），赵州观音院易名永安院。到金代卫绍王
（完颜永济）大安元年（公元1209年），因永安院触犯了金帝完颜永济
之讳，于是采摭了赵州和尚从谂大师“庭前柏树子”之意，改名柏林禅
院，柏林之名始于此。元代朝庭赐额柏林禅寺。明代以后，皆称柏林寺。
新中国成立后，山门尚存吴伯石砖刻寺额“柏林寺”三个大字。1988年
5月12日，河北省人民政府发布决定：柏林寺作为宗教活动场所，逐步
进行修复。定名：赵州柏林禅寺。
从柏禅寺1800年的历史兴废发展变化，总结出一条重要结论：随着
历史的推进，天时地利契机到来，得人和则兴，失人和则废，大率如此。
唐代，观音院高僧道深法师一度闻名遐迩。使玄奘大师于高祖武德五年
（公元622年）西天取经之前，东游至赵州精心参学《成实论》。唐玄宗
大中十二年（公元855年）从谂禅师应信众之请，驻锡观音院。他是六祖
慧能之三传，南岳、马祖之谪裔，为南泉普愿禅师的弟子，驻观音院四
十载，弘扬禅宗，玄言禅理布于天下，道化大行，行业日隆，深受信众
尊崇，燕赵二王曾听其说法，为赵王摩顶受记，遂为一方宗主，世称赵
州和尚，真际禅师，开观音院鼎盛时期。
五代战乱兵起，丛林荒废。宋代统一中国后，宋太宗皇帝御书永安
院每岁度僧一人，开创佛教复兴的先河。金代，赵州改名沃州，平棘县
（今赵县）棘薄乡（今沙河店镇）丁村戒师，名讳宋诠宗等律师，在柏
林禅院一度改禅宗为律宗长达50年，高起梵宫，翻修大殿，使佛教文化
得到进一步发展。《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》记述了其丰功伟绩，
为后世树立了榜样。
元代，柏林禅院进入了新的复兴发展时期。太宗窝阔台九年（公元
1237年），归云老人住持柏林禅院，重建丛林，广拓院基，发展寺院事
业，添置水除水碾，置得负郭良田五千亩，库堂物资丰富，僧众巨增。
元世祖十九年（公元1282年），住持月溪长老在原有基础上继续发展，
使丛林面貌焕然一新：大殿、侧殿、法堂、祖师堂、外库、僦寮、并诸
祖绘像、西堂、云堂等，建筑错落有致，巍巍壮观。住持长老鲁云行兴
禅师于至顺元年（公元1330年）九月修造真际禅师塔，使寺院规制井井
有序。元代成吉思汗皇帝，月阔台女皇帝、薛禅皇帝布圣旨保护柏林禅
寺财产。从此，柏林禅寺进入了新的鼎盛时期，恢复了禅宗的历史面貌。
明代成化未年（公元1465年），道源禅师住持柏林寺，增建了?卢
殿。嘉靖二十六年（公元1547年），住持鲁峰禅师建成了大慈殿，将真
际禅师石刻写真供养于殿内。至此，柏林寺内中轴线上纵列三座大殿--
天王殿、?卢殿、大雄宝殿（摩尼殿）。值得一提的是：大雄宝殿东西
山头有吴道子画水：一幅曰文水--水势平缓，波涛不惊，潺潺流水，水
波荡漾涟漪；一曰武水--巨流奔腾，惊涛汹涌澎湃，浪卷千层飞流直下。
明王佥有诗赞曰：
长夏公余访法台，水分文武势潆洄。
狂澜疑有蛟龙起，幻迹惊看风雨来。
共托恒河迷彼岸，似从苦海觅蓬莱。
个中神物相呵护，名笔于今尚未灰。
明代建成的大殿，竟有了唐代画圣吴道子画水，真神人也。文人墨
客为此苦费心思，作了不少文章。清代饶梦铭《赵州十二景杂咏》中
”吴道子画水“一诗揭开了谜底：
鲸涛雪练斗精神，双管平分总绝伦。
识得中山遗墨在，应嗤道子是前身。
不言而喻，吴道子画水乃明代定州何生所画（王翕刊集）。
清代，主要是对破损殿宇进行维修，相应地增建了一些附属物，如：
十方禅院，昭忠祠、刘猛将军庙、天王殿、金刚殿等。乾隆皇帝南巡经
赵州时，小?柏林寺，吟诗赋词，诗兴大发，与群臣联吟，禁用水部字，
以显皇帝风采。之后，在大雄宝殿通往?卢殿的通道上建树“御碑”，
题写乾隆皇帝赋七律二首。碑阳诗曰为《赵州道中作》：
常山初驻翠华旃，老幼瞻依夹道填。
饥时寒衣均在念，车尘马足共摩肩。
幸逢四海方无事，益初三时祝有年。
惭愧闾闫心爱戴，曾何德泽被民编。
碑阴题乾隆所作《题吴道子文武水》：
壁端碉虑天瓢泻，千年不竭真神也。
伊人心自别高下，堂堂王道欢虞伯。
?物?漾无冬夏，色孕龙宫及鳌驾。
石渠各种空传马，日月出矣爵火舍。
大士如如尘不惹，晏坐道场功德洒。
与“御碑”相对峙的两通“附凤翼”和“攀龙鳞”石碑，相传为虞
世南手书。斗大之字，苍劲有力，端庄丰满，刻工精湛。与“御碑”上
流畅的行草，相映生辉，游客叹为观止，无不称绝，是研究书法艺术的
珍品。是时，柏林寺殿堂重重，气宇轩昂，飞脊斗拱，龙背鸱尾，灰瓦
布顶，碑碣林立，宝塔巍巍，古柏参天，气势恢宏。明州判陆健《赵州
十景诗》中有“东寺钟声”；清学正饶梦铭《赵州十二景杂咏》中有
“柏林寺”、“真际塔”、“吴道子画水”、“虞永兴大字”五景，此
乃古佛道场，一方胜地不为过誉。
民国年间，古郡名刹，历尽兵燹、水患，殿宇倾圮。民国二十七年
（公元1938年），亲密和尚从邯郸武安栗城寺回到赵县，住持柏林寺，
举行法会，发起修缮柏林寺


二、活动安排

周四报名人数够16名，包车前往
不够16名，火车到石家庄倒长途到赵县

计划：（如果人数不够16人，早6点半在北京西站集合）
周六：８点在北三环联想桥东北角苏宁电器前广场集合（大钟寺站下）
下午到赵州柏林禅寺，下午按照寺庙规矩安排参观，晚上用完斋饭后和法师座谈。
周日：早4点起床上早课，上午坐禅，中午吃完斋饭回京，大约5点到京。

费用预算：150元(余款捐寺院)

寺庙可提供食宿

带一些吃的和水在路上吃

三、报名办法
1、人数：16人。
2、在论坛跟贴，注明有效的联系办法（电话）、性别，填写履历，以及装备情况。没有得到确认者拒绝随队。
3、秉承绿野一贯传统，全部费用AA制，预算150元。
4、被确认未到者请A车费。
5、不接受站坑和意向报名，只接受能够确认的报名方式。
6、本次活动发起人保留挑选队员的权力。


四、队员要求
1、有和绿野出行的经历，理解和尊重绿野公约。
2、有一定的历史文化知识，并对历史有浓厚的兴趣，否则你也许会感觉无趣的。
3、有团队精神，尊重他人，性格开朗，乐于助人。
4、对于活动期间集体问题的处理实行民主决策，统一管理。
5、活动以自助为主。
6、纯以绿野模式，不要报以廉价旅游的目的
7、对宗教有异议的慎重报名

五、注意事项
1、体现团体精神，不可迟到，听从安排。过时不候，准点出发。
2、仔细阅读本计划和绿野公约。
3、人身意外伤害保险自己解决。
4、佛门净地规矩较多，需要依赖领队和队友的勿报名，进庙后一切行动由自己根据寺庙的规矩安排，注意言行举止严禁嘻笑打闹，早晚上殿安静听讲，生活上吃不消的请慎重报名，不要给绿野抹黑！

免责声明:本活动将秉承绿野自助,AA制,非功利性之传统,故除费用平摊外 一切都是自助的方式.参加活动的人员将对自己的行为及后果负责,活动发起者除有责任控制费用和公开帐目,接受大家监督外不对任何由登山运动本身具有的风险以及来回路途中发生的危险所产生的后果负责。未尽事宜遵照《绿野公约》。  

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仙风道骨

寺院:
入寺前不可喝酒不可撒香水
不可带肉食入寺院
不可嬉笑打闹,勾肩搭背
不可在寺院里奔跑
不可在寺院吸烟
不可踩门槛
穿戴整齐,女生穿着要归整.
斋饭:
按序如内,男女众分开入内(女左男右)
不可交头接耳,不可遗撒食品,更不可剩饭
香客楼:
男女香客分开而居,不可串门
保持室内卫生,垃圾最好自己带出
男生禁止在寮房吸烟
临走把寮房收拾干净,被子叠好
大殿:
早晚课时要衣着整齐,不要迟到(最好穿带领带袖的衣服)
不可下气(放屁)如忍受不住可出殿去再回
不可开手机,震动也不可
座谈坐禅:
坐禅或座谈时不可睡觉,手机必须关机
座谈:
求同存异,不可教汁.


以上如果做不到,请不要报名

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