主题景点介绍
 作者同舟
 时间2015年06月15日 17:05:39
  

 

景点介绍:

中国长治太行山大峡谷
地处山西省长治市壶关县东南部,海拔800~1739米,总面积225平方公里。境内断崖高起,群峰峥嵘,阳刚劲露,台壁交错,苍溪水湍,流瀑四挂,峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万千,既是“北雄风光”的典型代表,也是旅游观光、休闲养生、避暑度假、寻古探幽和户外运动的好地方。
景区内有浓荫蔽日、绿浪滔天的林海,刀削斧劈的悬崖,千奇百态的山石,甘甜可口的清泉,如练似银的瀑布,碧波,荡漾的深潭,雄奇壮丽的庙宇,引人入胜的溶洞,令人神往的传说。
红豆峡
步步牵情销魂、处处丽水奇石的相思圣地红豆峡风景区,因峡内生长着成片的南国珍稀树种,素有植物系的“熊猫”之称的红豆杉,后据专家提议,正式更名为——红豆峡。
红豆峡雄奇险幽,集北方阳刚粗犷与南国阴柔秀美于一体。这里雄山秀水,直壁断崖。整条峡谷内斧砍刀削,绝壁对峙,河谷高段,瀑潭叠出,岩层丰富,化石泉多。这里林木葱郁,生态完好,森林植被覆盖率达95%,俨然一座天然氧吧。在峡谷深处,成片生长天然的红豆杉林,这在我国北方地区十分罕见;方圆25平方公里的石树公园,奇石林立,树木参差,石树相依,独具特色。
八泉峡
气势恢宏雄阔、百泉挂壁吐珠的蓬山瑶台八泉峡风景区以峡谷称奇,以泉扬名。峡长11公里,泉源300余处,飞瀑30余条。因其境内泉源丰富,主源有八道大水同出一地,故得八泉峡。专家们确认,八泉峡属“世界级极品旅游资源”,是“太行第一雄峡”。现已开发伟人峰、伯阳山、云崖栈、大瑶洼、八道水、野营探险区等风景区,100多个景点。游人乘船能赏峡闻涛,登山可与鸟共舞,朝夕看日出日落,雾雨观翠岚灵光,被称作“地上看、水中游、天上观、云中行”的黄金旅游线。置身其间,如入神话传说中描写的蓬莱仙山、瑶台仙境一般。八泉峡充分展现了大峡谷的神韵和雄伟。
青龙峡
山坡田园风光、溶洞飞瀑水乡南北荟萃的青龙峡风景区宽敞开阔,植被茂盛,空气清新,流水潺潺,绿树掩映,空灵隽秀。区内有如红霞尽染的“丹霞裂谷”,有胜似丹青的“壁石翠柏”,有柴扉石墙的农家小院,有古朴原始的小桥流水,有层层叠叠的挂山梯田,是一处保存完好的太行民俗风貌区,有很高的旅游和观赏价值。位于杨家池村南的弧形巨壁之上的女娲洞,传说女娲在此居住,炼五色石补天。洞内、洞口石呈两色,传为女娲娘娘补天之时所炼。此洞属典型的岩石溶洞,地表岩溶地貌和地下岩溶地貌发育齐全,幼年期、青年期、中年期、老年期特征明显,为一般溶洞所不具备。洞高20多米,宽10多米,洞深已开发部分约1000余米。洞内石钟乳、石笋、石幔千姿百态。洞中有水流出洞外,随四季变化而变化。夏季可见大水自居于半壁的洞口喷涌而出,如天河,似雪炼,飞流而下形成壮丽无比的瀑布三叠,三叠瀑下形成深潭,周边绿化茵茵,宛如江南水乡泽国之景。
黑龙潭
文化底蕴厚重、号称霞城洞府的世外桃源紫团山—黑龙滩风景区自然风光旖旎迷人,历史文化源远厚重,因山峰常有紫气缭绕而得名。它在两晋时期已声名远扬,北宋时达到极盛。据房玄龄《晋书》记载:道教名家葛洪遍游全国山水后,普言“正下佳山者,南武夷、北抱犊(即今紫团山)”。《潞安府志》记载:“紫团俯瞰云烟,瀑布流泉,霞城洞府,求之海内不可多得。”山上“幽香沓至,神爽逸气,有丹台石室之想,世外桃源之境。”山中有紫团洞,洞中有百万年熔岩形成的钟乳石象形景观达60多种,恰似一座艺术宫殿。紫团山所产紫团参,曾为皇室贡品,天下知名。紫团山下的黑龙潭景区则以峡谷深长、境幽水美取胜。
崇云寺
崇云寺原名“滴谷寺”,俗称“九莲寺”,座落于山西壶关红豆峡风景旖旎的桥上乡洪底村,是中国最美十大峡谷之一的山西省壶关县红豆峡景区乃至太行山大峡谷的一处著名佛教圣地。兴建于隋唐,毁于明清,历经多个朝代的沧桑巨变后于2007年重建。
崇云寺坐北朝南,面临淅水天泽湖,背靠紫团抱犊山,青山滴翠、依山傍水、气势宏伟,可谓绝后空前。自下往上分别建有香道、山门、天王殿、大雄宝殿,殿内各种佛像栩栩如生,据说十分灵验。
进入山门,一副工整对仗的门联“佛光普照三千界,法寺齐播万载福”便见正殿外柱,殿内供奉有先师佛祖——释迦摩尼塑像,造像精美,惟妙惟肖。正殿的檐脊上装饰有双龙戏珠的浮雕,浮雕两侧的杏色琉璃在晴光的照射下,熠熠生辉,璀璨夺目。殿内庄严肃穆的陈设让人不敢轻慢。殿外香烟缭绕,梵音荡漾。古有“暮鼓晨钟”的之说,所以大雄宝殿外设有钟鼓楼,为晨昏报时之用。
关于滴谷寺,还有一个古老而神奇的传说:相传很久以前,石窟顶部有洞,洞内时常滴出谷物。佛家僧人鸠集众多的善男信女,在此建寺名曰滴谷寺。后来有一位僧人想要独吞此洞的粮食,所以把洞口挖的更大,天神知道后,为惩罚人类的贪婪从而收回了洞内的粮食,从此此洞不再滴出谷物。
重修崇云寺,天人感应,奇观迭现,当事者都为之震撼。故名人诗曰:“奠基烛峰瑞霭呈,坝座无语悄然升。三伏不雨促工期,千年隐沙今露容。水随人愿攀高位,瑞雪有情等路通。甘霖适时润新苗,佛地圣光今显灵”。
天泽湖
天泽湖是一处由水坝拦截而成的宽阔湖泊,位于山西壶关太行山大峡谷红豆峡景区。天泽湖的清秀幽雅充分体现了山水的阴阳相柔,人与自然的和谐之美。
天泽湖面平滑如镜,天光云影倒映其中,水面清澈凝碧,湖畔巨峰如屏。此处池深水清,池面如镜,池旁植草,两峡夹峙,池尾秀峰,山山相连,叠障含烟,如诗如画。万籁俱寂之时,置身于幽谷之中,感觉天地浑然一体,仿佛所有纷扰躁动的灵魂都能得以平息。
天泽湖晨曦时分,紫色的仙雾笼罩着山谷,碧绿的湖面弥漫着雾气,一束浅淡的阳光透过缝隙穿透进来,形成了一道奇异亮丽的风景——天泽晨光。深入其境,如坠画廊,千峰竞秀,万木争奇,湖光山色,五彩纷呈,正如诗人所赞“此景只应天上有,醉佛失手落人间”。
国际攀岩基地
比赛场地设在青龙峡风景区,该景区是太行山大峡谷中气势宏大,结构参差的一条支峡,流程11公里,总面积60.3平方公里,集江河峡谷,石灰地区干旱峡谷和溪流峡谷为一体,气候湿润,植被良好,被中科院旅游研究与规划设计中心的专家誉为“世界级极品旅游资源”、“太行第一峡谷”。谷深百米之上,平均坡度90度,被攀岩行家看好为国内不可多得的理想的自然岩壁。届时,各国攀岩高手将会在八泉峡谷上演精彩的岩壁芭蕾。
白径古道
是著名的“太行八径”之一。白径古道位于山西陵川县境内双底村和十里河村之间,是晋东南与豫北之间的重要通道,早在春秋时期,齐晋争霸,齐师由此入而伐晋。双底老乡说,直到30年前,他们还走这条古道送粮食,一上午要走30多里地。近些年峡谷底部修通了公路,这条古道就不再承担运输任务了。白径古道盘旋于山腰,宽处约2米,能并排两匹马通过。而最窄处,只能1匹马通行。石灰岩鹅卵石铺砌的山道上,马蹄车辙清晰可见,鹅卵石被长期猜踏,早已泛白。有人推测,白径之名可能由此得来。 古道在十里河村离开公路,升上山腰,但纵目四望,仍穿行在峡谷里。同残存古道并排的这段峡谷长约10华里,当地人俗称“黑毛沟”。这一段峡谷极窄而两侧山峰高耸,人走在里面只能看到一线天。我们走在半山腰的古道上,也依然能感受到峡谷的这种咄咄逼人的气势。 双底村四面绝壁,周围环合,宛如孤城。小盆地正中突涌一峰高插云天,称作孤峰山,磨河水静静从山脚留过,因而也有人称这里为“磨河峡谷”。

天下都城隍
位于山西省东南部长治县城东南25公里西火镇城隍岭(原名天紫岭)上,经唐、宋、元、明各朝皆有修葺,占地2000余亩,现为省级重点文物保护单位。旅游资源丰富,生态环境良好,是“大长治旅游经济区”的重要组成部分。此庙坐北朝南,分上下两院,上院有主殿灵霄宝殿、配殿、献殿及东西厢房。下院有戏楼,两侧有化妆楼、看楼,出山门108级台阶,直对上党南界。整个建筑琉璃迭脊,雕梁画栋,精巧恢宏,险峻壮观。庙内建筑风格融历代遗风,雕刻风格各异,山水花草、虫鱼鸟兽、千姿百态、栩栩如生。“天下都城隍”坐北朝南,独立山头,气势宏伟,雄踞在山峦叠嶂的上党南界天子岭上,历史悠久,保存完好。相传为两千多年前东汉王朝开国皇帝光武帝刘秀敕封始建,历代曾多次修葺,现存主建筑群仍保留原有格局。
相传,西汉末年,王莽篡位,带兵四处追杀刘秀。一天,刘秀逃到这里已是口干舌燥、筋疲力尽。眼看王莽追兵将至,刘秀无处可逃,只好躲进这里的山神庙,由于山神庙长期无人进入,挂满了很多蛛网,刘秀的进入把蛛网戳了个大洞。刘秀回头一看,便后怕起来:如果王莽追到这里,看到这个窟隆,一定会来庙里搜查,到那时,哪里还有我的活命!想到这里,刘秀便跪倒在神台前祈祷:“山神爷显灵,若救我性命,他日登上皇位,必封你为天下都城隍,让天下所有府、县的城隍都归你管。”话音刚落,就见蛛网已弥合如初。王莽追至,见蛛网密布,料刘秀必未进入,便向别处追去。刘秀由此躲过一劫。几年后,刘秀做了皇帝,便封此地为“天下都城隍”,统管天下城隍,天紫岭也就成了城隍岭。刘秀还拨重金扩修庙宇,重塑神像,亲书匾额,勒令奉祀。并规定每年农历五月十一日为都城隍神圣诞之日。两千年来名扬周边四省,朝拜者络绎不绝,庙内香火不断,紫气缭绕。至今,那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

崇庆寺
属全国重点文物保护单位,坐落于中国北部山西省长子县城东南22.5公里处的紫云山山麓,是一座建于北宋时期(公元960~1127年)的寺庙建筑。1996年,国务院正式公布为第四批全国重点文物保护单位。
崇庆寺在山西长子县城东南22.5公里紫山脚下。寺后山峰环耸如屏,寺前松柏簇拥。山巅立有明代中州范志完所书“紫云山“石碑。寺建于北宋大中祥符九年(1016年),寺分前后两院,后院中有天王殿,四天王横眉怒目,威武壮观。左右卧佛殿与三大士殿,西北隅为地藏殿,千佛殿居后院正北,梁架斗拱均属宋制。殿内有佛、菩萨像三尊,西壁悬塑人物局部残坏。西配殿内北宋元丰二年(1079年)塑大力士及十八罗汉像,西垛殿内明初塑地藏菩萨与十王像,塑造技艺甚佳。
崇庆寺,位于山西省长子县东南20公里处的紫云山山腰,寺庙东、西、北三面环山,寺址规模不大,坐北向南,寺前青松翠柏簇拥,寺后山峰环耸如屏。全寺由天王殿、千佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂组成一个四合院布局。寺院南侧和东侧分置关帝殿、给孤长者殿及方丈禅院等。山门与天王殿为一殿两用,是该寺院的正门。现走偏门,经方丈院,过月亮门而入寺院。寺院始建于北宋大中祥符九年(公元1016年),明清两代曾多次修葺。
千佛殿是寺内主殿,为宋大中祥符九年(公元1016年)兴建,原构依旧,殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间,进深三间,六架椽屋,单檐九脊殿式屋顶(歇山顶),平面呈正方形。明间设板门,次间安破子棂窗,四周檐柱向内倾斜,形成侧脚,角柱增高,造成升起,使屋顶荷重向当心聚集,以增强建筑的稳固力。檐下柱头间阑额、普拍枋俱全,柱上仅施柱头斗栱,无补间铺作,简洁疏朗,古朴大方。斗栱栱头卷瓣显著,斗幽较深,制作手法尚袭唐代遗风。千佛殿梁架为彻上露明造,六架椽屋,四椽栿对后乳栿用三柱,梁架绝大多数构件为宋代原构,结架合理,制作规范。千佛殿梁架,既无虚设构件,亦无重复配置,技巧娴熟,手法洗练,负重均衡适度,结构合理有力,是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。殿顶琉璃色彩艳丽,造型生动,窗棂式样苍古,仍为宋人旧作。殿内佛坛束腰须弥式,束腰剔地突起雕花草纹,间柱上雕兽面,乃宋制无疑。坛上一佛二菩萨及背面侧座观音像,虽经后人重装,面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光为明代雕塑,但彩塑的布列位置,躯体造型,头上发髻等,仍保留了宋代风格。
三大士殿,俗称西配殿,也叫罗汉殿,西阔三间,悬山式顶,虽经后人修葺,外观已为清式风格,而殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。殿内佛台较低,上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨,菩萨像两侧为十八罗汉,大小比例与真人略同,肌肉丰润,骨骼健壮,衣褶婉转流畅,神态生动自然,与俊秀而清逸的菩萨聚集一堂,刚柔相济,风格迥异。佛坛前沿砖雕束腰处,留有两方刻字,铭记着造像年代及布施者姓名,证实了塑像制作的确切年代,历经九百多年,保存完好,这在我国佛教文化发展史和雕塑史上,确为难得的珍品。
地藏殿,位于千佛殿南侧,三开间,悬山顶。殿宇较小,结构简单,檐头斗栱四铺作。殿顶琉璃及门窗装修,皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨及侍者,左右塑十殿阎王,两山墙塑六曹判官,上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等,都是明代作品,塑工高超,保存完好。殿顶脊刹背面龛内题字:"嘉靖十年(公元1531年)五月十五日本寺僧人明钟烧琉璃一堂。"殿内脊板下墨书题字:"大明嘉靖二十七年(公元1548年)丙辰月癸卯日崇庆寺建立十王殿僧……"两处题记,为研究该殿建筑与彩塑确切的年代记录。
整个寺院,彩塑华贵而庄重,建筑古雅而幽静,院内正殿阶前甬道两旁,各有一丛千年牡丹花。如果四月到此游览,还会欣赏到鲜艳盛开、芳香四溢的宋代牡丹。
崇庆寺南面不远处还有一明代庙堂,曰"灵贶王庙",为祀奉羿的殿堂,也称前寺。庙内建筑完整,碑刻多通,庙前山坡上有白皮松40余株,树冠不大,造型奇特,树龄500余年。灵贶王庙与崇庆寺,一前一后,一宋一明,一佛一道,反映出当时紫云山的宗教繁荣景况和乡民信仰文化意识。

法兴寺
位于山西长子县城东南15公里的慈林山中。这里距公路、铁路很近,交通便利。法兴寺,创建于北魏,唐肃宗年间曾改名为广德寺;宋英宗年间才更名为法兴寺。
在寺院中轴线上,依次排列着舍利塔、园觉殿和后殿。舍利塔也称石殿,是唐代所建,整个外形颇为奇特,似塔非塔,似殿非殿,是我国古塔中罕见的形制。舍利塔通体用砂石板构造,平面为正方形,外形呈重檐楼阁式,内部构成四方藻井,四角为攒尖宝珠顶。下层内槽,四壁有壁画,宝顶藻井内浮雕精美,壁画人物形象端庄,全塔造型十分精致。
舍利塔后,园觉寺前,有一燃灯塔,这座灯塔为唐代所建,全部为石雕,形制美观,雕工精细,反映出唐代的石雕艺术水平。
园觉殿,是法兴寺的主殿,殿内至今仍有宋代彩塑保存完好。方形莲台上,为释迦牟尼坐像,两旁有文殊、普贤和两尊护法金刚。护法金刚外侧,六尊园觉塑像造形优美,或半裸上身,或全裸上身。这些塑像,神采俊秀,面目圆润,衣纹自然,服饰色彩柔和,尤其是托腮思索的园觉,神情外露,溢上眉梢,是难得的彩塑艺术品。

长治市博物馆
位于长治市太行西街。1990年9月动工兴建新馆,1992年10月落成,占地面积13340平方米,建筑面积8200平方米,由中国佛教协会主席赵朴初先生题写馆名。博物馆坐北朝南,分为办公楼、文物陈列楼、古墓陈列厅等。文物陈列楼顶部伞状,上置一长6米,高2.5米,重7.5吨仿春秋战国铜车马,为该馆之标志。馆藏文物60000余件,包括青铜器、陶瓷器、玉器、书画、石刻、金银器等类别,珍贵文物1200余件,曾选调文物参加赴意大利、美国、日本等地文物展览。馆藏文物以上党地区出土的明、清琉璃器,长治分水岭出土的春秋战国时期的青铜器和北方瓷州窑系出土的宋、金瓷器富地方特色。
馆内共设6个展厅,展厅面积5200平方米。有基本陈列“上党从来天下脊——长治古代文明展”,分石器、玉器、青铜器、陶器、瓷器五个单元,展出上自旧石器时代下止清代各类文物320件;专题陈列“长治历代古墓葬”,两个墓葬厅内陈列着14座原样搬迁复原的从东周至清各个时代的古墓室及随葬品;按出土原样陈列有“战国车马坑”展览;此外还举办过“长治地区历史文物精品展”、“上党地区名人书画展”等共计40余个大型展览。

观音堂
位于山西省长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂坐北朝南。进门并不见庙堂,只看到一座小土丘,芳草凄凄,野花争放。西面有一小拱桥,两池漏水,过小桥人中门,青砖铺地,一片空阔,仍不见庙堂。往东不见天王殿。 颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿,其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼,拾阶而上,登楼远眺,四野尽收眼底。出天王殿,南北各有配殿三间,左右对峙,悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾,是明万历十-年冬,兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。
菩萨在佛国里的位置仅次于佛,又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去,了却一切烦恼,永远欢乐。观音又称观世音,是佛界里第一位菩萨,又叫“观自在”、“观音大士”。唐代因避讳李世民名讳,略去“世”字,称之为观音了。“观世音”是说芸芸众生受苦受难时,念诵其名,菩萨就会“观”到这个声音,立刻去解救。也许就因为如此,观音菩萨在中国百姓中恐怕要比释迦牟尼--如来佛--还广为人知。 明代作家吴承恩写的《西游记》中,只要唐僧师徒有难,观音必定伸手相救。也许是明文传“神”吧,观音菩萨的形象越来越高大了。在众多的寺庙里,观音大多是亭亭而立,玉树临风,一手持柳枝,一手托净瓶。或者跌伽而坐,双手合十,面目端庄,伊然大家神圣。而这里的观音却风姿独俱。她坐在莲台之上,面和目慈,身体徽微前倾,目光俯视,左臂自然伸直,左腿下垂,脚踏麟麟兽尾部,右腿弯曲,脚踏样云,右手很悠闲地搭在膝上。似乎她不是个神仙.倒像是个回娘家探亲,走累了的俊俏媳妇,正坐在路旁的石头上小憩。这与在她左右两侧半伽而座,单掌立胸,一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。观音殿南北两侧塑有十八罗汉,东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙,有的宁静端庄、温文尔雅,神态各异。有趣的是那位“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛--这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛,不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里,一手扯金童,一手楼玉女,坐在那里自得其乐。十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘,还有阎王爷等等。其中送子娘娘的故事最为传奇:据说她原先是个有身孕的牧羊女,由于受人欺骗流产,便发誓要吃光人间小儿。后来她转生为药叉女, 生了500个孩子,每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事,便藏了她一个孩子,她十分悲伤,要求佛祖还她孩子,佛祖说:你有500个孩子还心疼,可你吃掉人家的孩子就不心疼码?药叉女如梦方醒,幡然悔悟,当即畈依了佛门。百姓因她是个多产母亲,便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度,避而不问,也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉菩萨,也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。他们果然与众神不同,个个道貌岸然,法像尊严,令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像,中间是释迦牟尼佛,左为老子,右为孔子,把中国古代社*信仰的各方神圣齐集一堂,佛道缝合,堪称一奇。除此之外,庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物,大小近千尊塑像无不神态各一,栩栩如生。最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接,四面悬空,加之祥云缀绕,颇有天宫仙境之感,令人叹为观止。出观音殿,殿门左侧有一小石碑嵌入壁中,记录了空殿始末。据载:万历九年(公元1581年),潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄,因家中贫困准于为生,只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉,得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古松树,高数丈,挺拔伟岸,华盖如云,树干两人合抱方可勉强围佐。夕阳西下,晚风乍起,贴干而听,枝叶瑟瑟,仿佛在诉说-个久远的故事。抚摸斑剥的树干,依稀可辨认出历史留下的深深印痕。
2001年06月25日,观音堂作为明代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

潞安府城隍庙
位于山西省长治市大北街庙道巷。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 元至元二十二年(1285年)创建,明弘治五年(1492年)、清道光十四年(1834年)重修。现存的城隍庙中大殿和角殿为元代建筑,寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑,廊庑、耳殿为清代建筑。城隍庙是为祭祀城隍神而营建的,城隍是古代神话传说中守护城池之神。城隍庙占地面积12229平方米,建筑面积5175.03平方米。
中殿为元代原构,元至元二十二年(1285年)建,面阔五间,进深六椽,殿内采用减柱法,仅用内柱四根。梁架简略,用材硕大。前檐斗拱六铺作重拱计心造。檐柱、内金柱为石制抹棱小八角方柱,整座建筑元代风格十分浓厚。
长治潞安府城隍庙,规模宏敞,建筑壮丽,山门、耳殿、玄鉴楼、戏楼、献亭、中大殿、寝宫、配殿、廊房等,无不俱备,各殿屋顶上皆以五彩琉璃装饰、釉色斑斓,光映霞表,是全国现存已知的府城隍庙中规模最大、保存最好的。
潞安府城隍庙,坐落在长治市东大街。规模宏大,布局奇特。是国内现存府级城隍庙中较完好的一座。有碑文记载,该庙始建于元朝初期,距今已有780余年的历史,明清两代曾多次扩建重修。
成为一座具有重要历史价值和科学研究价值的完整的古代建筑群。庙内全部殿宇沿中轴线布局,轴线分明,纵横对称。中轴线上,从九龙壁(琉璃影壁)始,列有吊桥、街门、楼、牌坊、山门、戏楼、献亭、中殿、大殿、寝宫。两侧配以耳殿、廓庞等,共有三院。整个布局,疏密有致,气势雄伟。各殿飞檐凌空,斗拱交错,殿顶琉璃,富丽堂皇。高超的建筑技艺和不朽的艺术价值,充分显示了古代汉族劳动人民的勤劳智慧和卓越才能 。庙中前院宽大,现改建为花园。中院有古槐2株,枝叶繁茂,形状如龙;化石树一株,高达30余米;东西两厢,现为博物展厅,

上党门
是全国文物保护单位潞安府衙[1] 的重要组成部分,位于长治市西大街的府坡街北端,是古上党郡署(后为潞安府府衙)的大门。上党之称,殷商已有。秦置上党郡。郡署由长子县迁移至今长治市。上党门始建于隋开皇年间。唐玄宗李隆基任潞州别驾时,在衙署内大兴土木,增建飞龙宫、德风亭。最盛时亭堂楼宫有280余间。金元之际毁于兵火。明洪武三年(1370)重建上党门门庭,后又增建钟鼓楼。弘治三年(1490)重修。1932年再次重修。
党门座北向南,建筑布局依次有琉璃影壁、门庭(也称大门),鼓钟二楼居大门左右,二门及二门影壁,中门及东便门、西便门,牌坊、大堂、二堂及东西配房厢房,飞龙宫、德风亭 、办公院 、西花园、瀛春台等建筑。亭堂搂宫组群结合,高低错落,规模宏阔。现仅存大门 、钟鼓二楼 、府二堂、办公院、西花园等建筑。大门与钟鼓二楼平行排列,台基高峙,主从有别,错落有致。大门面宽三间,进深四椽,明间辟门,两次间青砖砌筑扇面墙,单檐悬山顶。屋顶灰脊灰兽,简板布瓦装修。钟鼓二楼青砖砌筑城垛、券洞、踏道,上筑阁楼,广深三间,重檐歇山顶。右侧钟楼上一匾书,曰“风驰”,左侧鼓楼上一匾书,曰“云动”,以示高耸入云之意。外侧钟鼓楼相衬,斗拱密致,脊兽富丽,与门庭交相辉映,是一处地方衙署中富有民族风格的门庭式的古建筑。游人登楼远眺,长治城廓尽收眼底。

太行太岳烈士陵园
位于山西省东南部,长治市市区梅辉坡,1951年落成。太行太岳烈士陵园是为纪念抗日战争中在太行、太岳两根据地牺牲的烈士而建的公墓。太行太岳烈士陵园是根据1946年3月晋冀鲁豫边区参议会第一届第二次会议的决议而建立。太行太岳烈士陵园占地总面积为9460万平方米。
太行太岳烈士纪念碑
太行太岳烈士陵园的中心耸立着太行太岳烈士纪念碑,碑高23米,是陵园内最突出的建筑物。碑身内部全是大青石,表面贴5厘米厚的白色大理石。通身洁白的纪念碑象征着先烈们纯洁无形的高尚品质。碑的正面是晋冀鲁豫边区人民政府主席程子华题写的“太行太岳烈士纪念碑”九个丹漆大字。背面是邓小平同志的题词:“人民水远纪念着你们”。碑的底部四面分别德刻着刘伯承、徐向前、杨秀峰、李达、、戎子和、裴丽生、王新亭、王鹤锋等党和国家领导人的题词,以及薄一波同志撰写的碑文。这些题词和碑文在四周照明灯的映射下,熔馏生辉。
烈士纪念堂
纪念碑北面的正中央,是一座十分壮观的“品”字型烈士纪念堂。纪念堂正中央悬接着毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平等党和国家领导人的巨幅画像。四周悬接着33位烈士的遗像,安放着烈士们的骨灰盒。其中,有我军著名的高级指挥员、八路军副总参谋长左权等五位将军,还有长征时强渡大渡河十八勇士之一的周平烈士和活捉侵华日军驻山西总顾问铃木川山郎少将的太行一等杀敌英雄赵亨德。纪念堂东西两侧是烈士陈列馆,馆内陈列着120余位革命烈士。他们为了抗击日寇,保卫祖国,从祖国各地来到太行、太岳抗日革命根据地,在对敌作战中英勇战斗、舍生忘死,流尽了自己最后一滴血,献出了自己宝贵的生命

老顶山
在长治城东北5公里处,有一座南北走向的大山,这就是百谷山,俗称老顶山。此山方圆40多平方公里,森林覆盖率达70%,从北向南由五个山峰组成,所以又叫五顶山。这五个山峰依次叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶、新顶。1993年被划定为国家级森林公园。相传中华民族的先祖炎帝(神农氏)曾在这里“尝百草,制耒耜,教民耕种,始兴稼穑”,实现了人类从游牧到定居,由渔猎到农业的重大转折。《太平寰宇记》载:“百谷山与太行、王屋皆连,风洞泉谷,崖壑幽邃,最称佳境,昔神农尝百草得五谷于此,因名山建庙。”
老顶是五顶之最,海拔1378米,是太行山西南部的主峰之一。登临老顶,近望高楼错落,道路井然,市区景致尽收眼底;远望漳泽水库状如锦带,飘浮于天际,上党盆地一览无遗。在老顶东北峰,有一处天然巨石形成的峰峦,高居于层峦叠岭之上,形似雄狮蹲踞,它就是狮峦峰。《长治县志》曾有记载,清朝有人曾称赞此峰:“北钰得狮象,狰狞镇此邦。卧云峰叠叠,孔涧水淙淙。”老顶东南方,丛林交映之中,有一宽阔的坡面。坡面的大石块好象人工排列放置—般,远观象海涛乍起,微波荡漾,这便是“死海微澜”景观。在起伏如龙的九龙脊岭上,漫步在豌蜒曲折的古道间,有一块面西斜铺岭背的巨大岩石,岩面平整光滑,在日上中天时,岩面幽青泛光,闪烁不定,犹如镜面。人们把它叫做“鉴天石”。老顶之南,有一山峰耸立,其顶平整,草木繁盛,这便是南顶,又称梳妆台。山上原建有砖构二层楼一座,现塌毁无存,仅留石砌台夯,台夯上明清砖瓦散见。南顶之南的一个山峰上有五块巨大的岩石,五块岩石象五根玉柱,直顶天宇,俗称“五顶挚天”。气势磅礴,令人叹为观止。玉皇顶与奶奶顶在滴谷寺村育面,山势平缓连绵,松柏密布,翠绿苍茫,两顶相连。玉皇顶位于奶奶顶之上,由一天然巨石构成,长17米,宽19米,建有玉皇观,俗称九门九观,建筑风格独特,现保存尚好。奶奶顶在玉皇顶半腰一平缓处,原建有“碧霞元君行宫”—座、座北向南。现为一火炬塔。两顶招相呼应,郁郁葱葱,景致深幽。新顶,顶低而平,四周侧柏丛生,整齐碧翠,环境幽雅。 站在新顶观景楼远眺,老顶雄奇、玉皇顶峻秀、奶奶顶奇丽。当云生雾起之时,云海重雾环绕山腰,别有一番情趣。老顶山不仅山峦秀丽,林木繁生,而且天然岩洞众多,景致各异。大小30余座岩洞,多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地,或小巧玲戏,或宽敞深幽,或数洞并生,或洞体相连,且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。
神农洞
在滴谷寺正东半山腰处,有一神农洞,相传为神农氏尝百草之所。洞口向西,在一天然青石上开凿而成。洞口高难度1.7米,宽约1米,洞内宽5.7米,深6米高约3米。洞口左侧为一长方形石壁,似一天然石匾。洞外平坦,青草如茵,四周松柏掩映,若无人带领,很难寻觅。置身洞中,一种对先祖的仰慕之情油然而生。 在玉皇顶半山腰处,有一天然洞穴,两面夹山,背山面谷,洞宽6米,深11米,内套一小洞,洞壁玲珑泛光,洞内有石刻五处,保存清晰,特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游之”、“宋治平仲”等,字体流畅,雕刻苍劲,犹若石纹。
南崖宫
新顶的东南半山腰处,有老顶山最大的一座天然山洞,名为“南崖宫”。洞口为一仿古门庭,上方为一重搪彩亭。洞内宽阔。涧高数十米,面积约500平方米。洞顶种乳下垂,洞壁参差。洞腹自然分为内外两洞。外洞正好供奉祖神像,对面为送子观音像。内洞比外洞略高,亦宽阔,倚称4壁伸缩而塑众多动物雕像。入洞右侧石壁上又开—个门,转入一约20平方米,高2.5米;的山洞。岩洞正中拱奉如来佛祖神像,两侧凸凹不平的浮雕十八罗汉,工艺精湛,神形兼备,呼之欲出。
古寒泉
老顶山除了这众多的岩洞外,还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村有一股甘甜的清泉,洞口匾额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉,亦名神农泉。《潞安府志》称:“百谷泉,在百谷山神农庙前,砥石涌泉,寺僧引为伏流,注为塘,由螭口飞下大壑,注石子河,味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头,泉口雕有卧龙,龙嘴开张,下为圆形石凿小井,布局精巧。众贫寒泉列为古潞郡八景之一,流传至今传说甚多。及具代表性的是:初建柏谷寺时,石龙嘴里滴谷不断,不紧不慢,长流不息,恰好可供全体工匠僧人所用,就将竣工时,在龙嘴边接谷的小和尚渐感单调,便用木樟在龙口里捅了几下,只见龙嘴内突然飞出十对白鸽。从此龙嘴不再滴谷,只有一股渭细的泉水流出来。白鸽落在壶关境内,将一座山峰变为白山。
炎帝铜像
老顶山有关炎帝的传说及炎帝活动的遗迹很多,以炎帝为中心的开发,使老顶山成为始祖之山,其文化内涵源远流长,可与山西洪洞大槐树相媲美。为纪念炎帝,文物管理部门投资500多万元,塑造了炎帝铜像,总重量100吨,由中国著名雕塑家钱绍武先生设计,1990年9月1日奠基,1995年10月安装完成。基座上的炎帝铜像为全身站立像,披发、赤臂,上身着兽皮,下身以树叶相遮,微微抬起的双手捧着一捆谷穗,其面部神态庄严肃穆,气度非凡,是以一个神化了的人的形象设计,突出体现了对先祖的崇拜和敬仰。铜像面向着长治市区的方向,仿佛中国的祖先炎帝仍在关切地注视着他的子孙后代。
石碑
铜像左侧这一巨型石碑,它长6米,高3米,镌刻着关于炎帝在此创立光辉业绩的碑文。放置铜像的平台用汉白玉栏杆围绕,四周砌有护坡。铜像总高39米,其中,像高25米,基座高14米,宽24米,长29米。基座又分两大部分,第一部分为三层,每层高2米,表面为白色花岗岩贴面,有台阶相通;第二部分为展厅,外高8米,红色花岗岩贴面,正面镶着长8米,高5米的铜板敷设的牛头浮雕。要刻牛头是因为炎帝氏族是以牛作为他们的“图腾”,也就是他们的氏族保护神的,这里也隐含着炎帝驯养家畜,开创农业的不朽贡献。由基座后的台阶进入展厅,这里以图片、文字说明、实物等形式,展示了炎帝在此开创人类古代农业文明的伟大贡献。炎帝铜像中间是空的,沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗处,这里是一个可容纳20人站立的观景平台,站在如此高度,上党盆地远近景物,尽收眼底,城廓、农舍、高楼、田园,可谓气象万千,让人油然而升腾出一种伟大而谦恭的情愫,一种身为炎黄子孙的自豪感。


君子性非异也,善假于物也。
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2015年8月21-23日山西壶关太行大峡谷—长治考古[3.5k]
同舟 15-06-15 17:04:46
景点介绍[36k]
同舟 15-06-15 17:05:39
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熊猫8848 15-06-15 17:22:36
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dachaoren0 15-06-18 20:48:48
泳脉报名2人/1叁五零壹零八二捌我发[0]
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狐飞 15-07-22 20:50:00
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dawn 15-07-27 16:21:16
时间冲突,退出行程,祝大家出行愉快![0]
冰蝴蝶 15-08-10 11:08:13
Mark 时间冲突,退出行程,祝大家出行愉快![54]
bluegoat 15-08-11 19:06:03
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echo19199 15-08-12 11:27:44
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飞龙唐僧 15-08-14 11:22:46
mark: 山西壶关太行大峡谷—长治考古[0]
大东 15-11-19 04:35:20